بيشتر مفاسد اخلاقى و اعمالى ، بلكه مفاسد دينى ، همين علاقه است . چنانچه در احاديث كثيره وارد است « 1 » ؛ و ما در شرح بعضى احاديث به آن اشاره كرديم « 2 » . پس ، اگر انسان به واسطهء صدقات و ايثار بر نفسْ اين علاقه را بتواند سلب كند يا كم كند ، البته قطع مادهء فساد و جرثومهء قبايح را كرده ، و طريق نيل به حصول معارف و انقطاع به عالم غيب و ملكوت و حصول ملكات فاضله و اخلاق كامله را براى خود مفتوح نموده . و اين يكى از نكات بزرگ انفاقات ماليهء واجبه و مستحبه است . و در مستحبات اين نكته كامل‌تر است ، چنانچه واضح است . پس ، از مجموع اخبار و آثار اين باب معلوم شد كه صدقه جامع فضائل دنيويه و اخرويه است . از ساعت اوّل دادن آن با انسان همراه است و دفع بليّات مىكند ، تا آخر امر در قيامت و ساير مراحل كه انسان را به بهشت و جوار حق برساند . تتمه : در افضليت صدقهء پنهانى ] بايد دانست كه صدقهء مندوبه در سرّ و خفا افضل است از صدقهء آشكارا و علانيه ؛ چنانچه در كافى شريف سند به حضرت صادق - عليه السلام - رساند كه به عمّار ساباطى فرمود : « يا عمار الصدقة في السر و الله أفضل من الصدقة في العلانية ؛ وكذلك و الله العبادة في السر أفضل منها في العلانية » « 3 » . « اى عمّار ، صدقه در پنهانى ، به خدا قسم ، افضل است از صدقهء آشكارا . و همين‌طور عبادت در پنهانى افضل است از عبادت آشكارا » . و در احاديث كثيره وارد است كه « صدقهء پنهانى غضب پروردگار را خاموش مىكند » « 4 » . و در حديث است كه « هفت طايفه است كه خداى تعالى در پناه خودش آنها را حفظ فرمايد در روزى كه پناهى جز پناه او نيست . يكى از آنها كسى است كه صدقه

--> ( 1 ) - ر . ك : الكافي ، ج 2 ، ص 315 ، « كتاب الإيمان و الكفر » ، « باب حبّ الدنيا و الحرص عليها » . ( 2 ) - ر . ك : شرح حديث ششم ، ص 139 . ( 3 ) - وسائل الشيعة ، ج 9 ، ص 395 ، « كتاب الزكاة » ، « أبواب الصدقة » ، باب 13 ، حديث 3 . ( 4 ) - وسائل الشيعة ، ج 9 ، ص 395 ، « كتاب الزكاة » ، « أبواب الصدقة » ، باب 13 .